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自杀直播,催生新的网络暴力

2019-05-13心理网

若干年前,中国一代影后阮玲玉死于世俗偏见,带着“人言可畏”离开人世。然而,现在已经有人死于另一种新的偏见,自杀直播中的网络语言暴力。

大家都在过双节,他却动了轻生的念头  

祭奠逝去的嗳:说真的,还没有自杀的勇气,买来了半打啤酒,我相信醉了,我就能义无反顾了。谢谢这个世界曾经爱过我,珍惜我,帮过我,想念我,祝福我的朋友们,祝你们快快乐乐,健健康康成长。

10月4日21时19分,天涯深圳网友“祭奠逝去的嗳”发帖称,“。”22时12分,他回复完网友 k601398 的恶意怂恿后再无消息。23时左右版主“释小皇”看到帖子后报警。然而警方赶到现场时发现,该男子已经上吊身亡。

遇到直播自杀,我们该怎么办? ()  

逝者已矣。如果看到一个人“直播自杀”,作为观众,我们应该一边安慰、规劝,一边赶快(第一时间)确定他的地址并报警。同时,绝对禁止任何不友好和刺激性的话说出,杜绝网络暴力。


从崔真实事件,看新型网络暴力  

崔真实的自杀,让整个韩国上下震动

稍微资深一点的网民可能还依稀记得发生在2008年9月的韩国女著名影星崔真实自杀事件。有着可爱面容、被广大观众亲切的称为“永远的灰姑娘”崔真实屡受网络攻击,诬蔑其发放高利贷并逼死他人,最终哭诉着“人言可畏”在家中浴室自杀身亡。崔真实之死成为当时各大媒体争相报道的头条新闻,也成为当年最大的网络事件之一。

事发后,韩国上下震动,各界深刻反思,认为是网络暴力间接逼死崔真实。由此,韩国政府和执政党积极着手修订关于互联网弊端的法律,拟立法实名上网,以杜绝类似悲剧发生。

若干年前,中国一代影后阮玲玉同样是死于世俗的偏见,带着一句“人言可畏”离开人世。然而,和阮玲玉不同之处在于,崔真实死于的是一种新型的媒体:网络。中国有句古话叫做“众口铄金,积毁销骨”,意思是可畏的流言能置人于死地,即便是坚如金石的东西也会在众口指责下熔化,这说出了谣言的力量。

而现在,通过网络,谣言以比过去快速几万倍的速度迅速传播,范围更广,影响更为恶劣,给受害者带来的灾难也就更深。这是一种新型的暴力,网络暴力。

自“虐猫”等事件以来,网络暴力已经成为一个不可忽视、必须面对的客观现象。

人们往往容易忽视的是,网络暴力常常披着一件貌似正义的外衣,某些网民以道德谴责为起点,用正义感为自己加冕了暴力使用权,加上网络的虚拟性给这些网民带来超级的安全感,因此,他们就会肆无忌惮地用语言甚至行动对评判对象实施暴力。

近几年来的网络言论已经表现得较为理性、严肃,关注现实并与公民权益相连接()。比如我们熟知的重庆“史上最牛钉子户”、“华南虎照”事件、云南省“躲猫猫”事件等,无不显示了网络监督的强大力量,网民力量和传统媒体的合作改变了目标事件的进程,让人感到网民值得信任、网络充满希望。

但是现在,网络言论如同民众状态一样,情绪在集体的共振中不断加强,就像脱缰的野马,在很多时候已经不是理性所能控制。有时候,人们之所以讹传讹,究其原因非常简单和可笑,是因为谣言可以加强他们的情绪,可以让他们得到发泄,至于该事件本质到底如何,并不是他们所真正关心的。

实际上,网络舆论在中国的言论现实中具有非常重要的意义,如果网民珍惜并严肃认真地使用网络发言权,那么政府就能更好地知晓民意,采纳民意,进而民众对政府的监督将会更有效,民众和政府之间的互动便会呈现出一个良好局面。

而网络暴力呢?则恰恰会产生完全相反的效果。理性的声音因此退场,积极的网络舆论价值会被掩盖,整个社会的表达习惯遭到歪曲,中国正在通过网络平台蓬勃生长的言论进取就会遭遇挫折。为防止这样的局面,我们必须坚决杜绝网络暴力。

香消玉殒的崔真实,如今已是网络暴力牺牲品的一个符号,供人凭吊唏嘘,更让诸多网民内心深处生出几许悲凉和寒意——假如网络空间长期缺失道德及伦理底线,听任无孔不入的“人肉搜索”晾晒乃至贩卖他人隐私,坐视谣言与板砖齐飞的混乱局面,谁都有可能成为下一个崔真实。(文/简单森林)

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