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续相性法则——归元心法心理学概念

2019-05-28心理网

  通常情况下的人们或者说没有心灵修养的人们,在外部出现了顺逆自己意志的事件和人际的状况时,心中会产生相应的评价、觉受、情绪、爱、恨、喜悦、烦恼、报怨、感谢、责备、赞许、舒服、难受、勇跃、胆怯、放松、紧张、激动、平静、温暖、伤感、兴趣、讨厌、吸引、排斥、自信、自卑、平衡、失衡、接纳、拒绝、收获、失意、幸福、痛苦、充实、空虚、丰满、孤独、力量、虚弱、果断、犹豫、回忆、展望、飞扬、低沉、聚思、扩散等等各类的心理感受和状态。这些内容虽然千差万别,其共同的出处则是相同的,就是这些情绪不会单独的产生,它必须依外部的人际和事情以及相应的信息而产生的。

  在佛法当中有一句经典之文句“法不孤起,仗缘方生。”心灵之外的一切皆是缘,每个人每天早晨睁天眼睛所见所闻所触所尝所味等皆是缘,故而就生起种种心理活动和情绪。归元心法把佛法心法当中更直接的内容传承下来,可以用其中最简要又最深刻的表达就是——依它起性。也就是说一切心理活动必须依据于外部的因缘和事件才能生起来。在没有明白心的实质时,通常人们的观察和思维是颠倒和迷惑的,往往把外部事件和人际带来的心理状态称之为心。因此。这个心就被外物所占领,遗失了本来心的面目。当真正掌握了心的本质之后,就是从迷惑当中解脱出来的开始。这是心理学提升人们心灵力量的高境界。

  当我们还把外部因缘当成心本身的时候, 这些心理状态有一个特质就是相续性——意思是表达了心念活动的一个无限的存在及不间断的过程。在这相续性的进程当中,智慧与愚蠢,解脱与束缚,升华与堕落,光明与黑暗,力量与软弱等有出现了分野并且具有了不同的性质。

  这个分野的实质是如何认识和面对心理活动的状态。这里,涉及到归元心法心理学的深层次的心法理论和价值。建议有志于把自己提升到心灵导师层面的同仁们,认真阅读《归元心法心理学》。

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