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佛法是最高级究竟的心理学—表述为归元

2019-05-29心理网

  作者:李肇东

  佛法作为佛陀度化众生的伟大理论教法已经有了近三千年的历史。它严谨博大,深广无边,第一次把生命和宇宙的真理阐述的如此真实而圆满,把心灵的体、相、用进行了最系统的揭示和描述,从而绝对正确的指出了生命的不同层次和根本的解脱之路。佛陀的心法,就是最高层次的心理学。

  而当今世界心理学领域的各种理论和体系,难以找到一个最合理和权威的学说和实践技术,仔细推敲和研究,总是有这样那样的缺失和矛盾。特别是当我们用现代心理学理论去面对社会群体生活中所产生的种种生命现象和心理问题时,总觉得力不从心,有许许多多的无法解释和无法解决的遗留现象和问题。人们的对生命的困惑,对心灵的迷失,对生命导向的终极目标的认识,总是被局限在一个狭隘的圈子里走不出来。这是整个人类的悲哀和无助。当人们真正认知到生命的本质和真相的时候,人类就不会有现在这样贪婪无厌的盲目追求财富,并在人心与环境越来越恶劣的境况下不能真正的正视危机并且越陷越深。其根本原因是人类在欲望的蒙迷下失去了对心灵真理的认知和对心灵真理的接纳。

  一些学识颇丰富的心理学家不得不扩展学习的视野,当他们步入了佛法这个博大的心法海洋中时,都能从中吸取一些自己所能运用的心体理论和阐述。例如西方心理学家——荣格若不是有幸读到佛教中《中阴身救度法》的内容,就不会有其后来在心理论方面的深刻和独到见地,而其闪光的心灵生命的论述之基完全是来源于佛陀的教法。当然我们国内不少心理学家也都从佛陀的心法海洋中吸取营养,其中所说的“得觉”就是禅中开悟概念的别冠名,或者直接使用“苦集灭道”概念等,又如台湾的一支心理学理论称之为——唯识沟通等,皆是来自于佛法中的法相宗部分。又如海维的“人性心理学”等等,等等,都是从佛法中乃至道家、易、儒家那里吸取了古代圣贤的道理和教法,然后以自己为创始人而自居,而把其真正的来源处隐藏在其中,有得甚至于完全据为自己所有,说成是自己的课程,从中获取名利。

  因为古代圣贤不会去追究版权和侵权之事,而作为严肃后人更重要的是在具备真诚品质的同时,向界内人士坦诚相告,承认自己的渺小和圣贤的伟大。不可以掩饰了佛陀及圣贤的光辉,或者用佛陀的光辉来炫耀自己。

  世界心理学理论的纷乱之象,原因有三:首先,西方心理学家把心理学从哲学中分离出来,在研究心理学时,他们并不知道也无从知道佛陀的心法,就是人类最要找到的最高级心理学,所以,不知宝山尽皆宝藏,而在一个小河沙滩上淘少许金。其次,人们把佛陀的教育当成了宗教或者迷信,完全不知道佛陀讲了哪些真理是经过心灵实证才得到的宇宙认知,并不是一些无知的人的盲目否定。更可气的是一些狂妄的人不去深入研究佛法的真理和内容,仅凭自己的一孔之见,也敢发议论和批评。这是莫大的悲哀。

  一个流行的观点是马克思的对宗教的极端观点或现象上阐述当成真理,认为宗教(佛教)是统治阶级统治人民的精神鸦片等等。这无疑是极端片面而粗暴的。当我们静下心来客观而真诚的学习佛陀心法的时候,最终的结论是是最高级圆满的心理学创始人就是——释迦牟尼佛陀。当许多人而并不想去捍卫真理和真相,而是从中断章取义的为我所用,或各取所须的时候,由无疑地表现出了严重的狂妄和自私,严重的功利和虚伪,令人觉得可耻。不过有一点可以肯定的是,这些人毕竟还知道佛法心法是有心理学理论中最需要的精华和法则部分,总也比就那些就心理学谈心理学的所谓专家学者高明了许多。

  佛法就是最完整最高级的心理学。这个认知是不简单的。因为这是一个客观而真实的判断。无论是过去,还是现在,尤其是将来,心理学的前途和归终归宿必然要进入到佛法心法的层面。只有这样,才会有心理学的真实和恒久价值。因为佛陀已经完成了最系统而圆满的心灵认知和证明。

  这里,应该肯定是四川大学宗教研究所的教授——陈兵先生。他是一个真实真诚的人。这位教授在作了几十年的深入考证和研究后,从浩如烟海的佛陀经典中总结出切合世间运用价值的佛法心法部分,并撰写出《佛教心理学》的大部头书籍。这里虽然没有具体的现代心理学的实践问题和个案现象,但是作为心理学领域最权威的心理学理论——佛陀的心法,对于统一世界各国心理学家对心灵的主体认识,以及在心理咨询实践中运用佛法的理论,全面严谨从不同层次解决了人类的心灵问题和心理症状,无疑具有最深刻的现实意义和深远的未来意义。

  佛法的心法若要从心理学的理论层面来阐述,可以说含盖了生命心灵最全面的层次阶梯,不仅仅是能很好的解决人类现实的心理问题,得到根本上的生命认知理论和解决问题的方法,更重要的是也能得到生命的解脱和实现圆满的道路和归宿。佛陀分析了人类产生烦恼的根本原因,是偏离了生命的真相和真理,在一种颠倒和迷乱的认知中坚持着心理活动的相续性,从而永远无法从其内在的心理粘着中得到解脱。老子曾说:“致虚极也,守静形也。万物并作,我以观复,夫物芸芸,各归其根,归根曰静,是谓复命。”这里所讲的是心灵是生命决定性的表现内能。而其最终的自在是归于根本。这个根本就是静。是生命的源头。佛法心法心理学可以在终极层面上冠名为——归元。在运用佛法心法理论解决通常人们的心理问题的症状后,由此入手,可以一直把一个人引向生命的解解脱和永恒的快乐与安稳。这就是佛法心理学的最高明最究竟之处。我们称之为——归元心法心理技术。它等同于佛法心法海洋中的几滴,但同样可以从此理解大海的光明。

  借爸妈在线的平台,主张把佛法心法运用于心理学的理论实践中的专业研究者——李肇东正式宣布,以归元的冠名把佛法心法用于心理学的开始时间,是2015年元月元日。

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